Русское сердце живет в балалайке

Тум, балалайка!

Русское сердце живёт в балалайке, 

Но говорит нам любым языком, 

Радует, песней всех зажигая... 

Мы балалайку любим и ждём. 

В жаркой Италии ждёт мандолина, 

В Азии тихо страдает дутар, 

В гордой Испании вторит гитара, 

Ах, балалайка – в сердце пожар! 

Грусть в балалайке бывает недолго– 

Песни-припевки всех насмешат... 

Вот плясовая вихрем взлетает, 

Все каблуками дробно стучат. 

И здесь, над Волгой, мотивом известным, 

Русская удаль в ней зазвучит. 

Вальсом старинным вдруг разольётся, 

Песнею русской вдаль улетит. 

Пой, балалайка, жар отдавай-ка 

Русского сердца радость-печаль. 

Пой, балалайка, нас согревай-ка, 

Русское сердце всем передай! 

Тамара Гришина

23 июня - День балалайки — международный праздник музыкантов-народников.

Появление Дня балалайки можно считать заслугой исключительно самих музыкантов-народников. Праздник еще не признан официально, но музыкальному сообществу это не мешает ежегодно отмечать его выступлениями и концертами. Идея праздника родилась у президента Российского клуба музыкантов-народников Дмитрия Белинского. Историческим основанием для выбора даты стало первое документальное упоминание о балалайке в документе «Память из Стрелецкого приказа в малороссийский приказ», который датируется 23 июня 1688 года. Впервые День балалайки отметили в 2008 году. Праздник тогда оказался связан сразу с двумя «балалаечными» юбилеями: исполнилось 320 лет первому документальному упоминанию инструмента и 125 лет прошло с даты, когда с балалайкой впервые познакомился музыкант, создатель и дирижер первого Национального оркестра русских народных инструментов Василий Андреев. Фактически это событие положило начало развитию искусства игры на народных инструментах в том виде, в каком оно сейчас знакомо нам. 

Если у вас спрашивают, какой русский народный музыкальный инструмент вы знаете, несомненно, сразу вспоминается балалайка, самый старинный и узнаваемый музыкальный символ России. Инструмент по праву можно назвать истинно народным: в его звучании словно слышится сама русская душа – то разудалая и неуёмная, то печальная и задумчивая… Даже грустные мелодии звучат на ней не так печально, и забавное название инструмента говорит о веселом характере. 

А сейчас послушайте мировые хиты на балалайке

Балалайка вызывает изумление у иностранцев – слушая игру на инструменте, они не понимают, как при помощи всего трёх струн можно исполнять не только народные, но сложные классические произведения.

По своему строению балалайка – это та же домра, но с немного другим корпусом, удлиненным грифом, изменённым струнным строем и названием. Слово «балалайка» значить баловаться, дурачиться, проводить впустую время (балаболить – тараторить, балагурить – шутить). Ничего языческого. Имея схожий с домрой диапазон звучания, балалайка обладает гораздо более мягким тембром. Связано это с тем, что извлечение звука происходит непосредственно пальцем по струне. И этот живой контакт без смычков и медиаторов, придает необыкновенную трепетность и задушевность звучанию.

К концу XVII века репрессии постепенно прекратились, в середине XVIII века балалайка стала набирать популярность, а к концу XVIII века прочно завоевала широкое общественное признание и стала любимым инструментом русского народа.

Но проходит время – и интерес к балалайке ослабевает. В моде гармоника, клавесин, скрипка… В XIX веке на балалайке, в основном, играют лишь крестьяне на селе.

Неизвестно, как бы в дальнейшем сложилась судьба балалайки, не окажись на её пути страстного любителя русской народной музыки Василия Васильевича Андреева. Образованный молодой человек, путешествуя по Европе, обратил внимание: в Италии есть мандолина, в Испании – гитара, а в России? И он нашёл балалайку. 1886 год, когда состоялось первое публичное выступление Андреева, можно смело назвать годом второго рождения балалайки, а период активной творческой деятельности Андреева – началом расцвета национальной инструментальной музыки. 

В 1887 году Василием Андреевым в Петербурге был организован музыкальный ансамбль под названием «Кружок любителей игры на балалайках». Дебютное выступление коллектива состоялось в 1888 году и имело большой успех. Затем ансамбль триумфально гастролировал за рубежом, в результате этого турне балалайку узнал весь мир. В 1896 году «Кружок любителей игры на балалайках» преобразовался в Великорусский оркестр, который, выступая во многих уголках земного шара, прославлял Россию и её национальную культуру.

За свою историю балалайка пережила многое: её сжигали, но она восставала из пепла и триумфально покоряла Париж, её забывали, а она заставляла о себе вспомнить. Если раньше на балалайке музицировали сидя на завалинке, то теперь одевают фрак, а затем берут в руки этот необыкновенный инструмент.

 Смуглянка на балалайке

Владимир Урбанович балалайка И.С. Бах "Скерцо"

Алексей Архиповский балалайка

Фольклор

Как о народном инструменте, о балалайке, конечно, сложено много народных песен, поговорок, частушек. В фольклор балалайка вошла на рубеже XVIII века, когда стала самым известным инструментом в России.

Популярность балалайки была столь велика, что, кроме припевок, сочинялись и загадки:

В лесу выросло, из лесу вынесли,

В руках плачет, а на полу скачут.

Балалайка вошла и в образы детских считалок (жеребьёвок), служащих детям для выбора водящего в игре:

Цынцы-брынцы, балалайка,

Цынцы-брынцы, заиграй-ка,

Цынцы-брынцы, не хочу,

Цынцы-брынцы, спать хочу.

Слова «цынцы-брынцы» имитируют звучание балалайки. Слово «брынцы» можно связать с глаголами «бряцать», «ударять», «бренчать» по струнам.

Чаще же всего упоминания об этом инструменте разбросаны в многочисленных частушках и припевках. 

***

Трень-брень – балалайка.

Души моей хозяйка.

***

Балалаечка гудит,

Жалко милого будить.

***

Как на эту балалаечку

Навешаю цветов,

Чтобы эта балалаечка

Играла про любовь.

***

У народа нет рояля,

Белого на ножках,

Но, зато есть балалайка

с тульскою гармошкой!

***

Балалайка, балалайка,

Я в тебя влюблённая,

Потому что ты родная,

Русская, народная!

***

Балалайка заиграла, 

Ноги в пляс пускаются,

А нахалы на вечёрку

К нам не допускаются!

Интересные факты о «трехструнной»

Изначально щипковый трехструнный инструмент, прототипом которого служила киргизская домбра, именовался как «балабайка». По одной из версий такое название было дано ему в подражание бряцания струн при извлечении звуков во время музыкальной игры. По другой – слово происходит от «балагурить» и «балабонить», что в простонародном наречии обозначает «пустозвонить» «и болтать».

В умелых руках скоморохов инструмент прекрасно справлялся с поставленной задачей – веселил и забавлял людей. Он был неизменным спутником празднеств, свадеб и гуляний. Ведь в его звучании слышна истинная русская душа – то задумчивая и печальная, то разудалая и неуемная. Даже грустные мелодии на этом чудном инструменте с прозрачным звуком всегда получаются не такими печальными.

Игру на этом балалайке любили слушать великие люди: Толстой, Лермонтов, Пушкин, Гурилев, Горький, Римский-Корсаков и Чайковский.

Примечательно, что времена царской России «трехструнная» была запрещена священниками православной церкви. Балалаечников даже приравнивали к разбойникам. Главный аргумент такого решения – «она позволяет глумиться над властью». Тех, кто посмеет ослушаться, наказывали ссылкой в Малороссию. В период советского союза этот запрет был снят.

Возраст самой старой балалайки, сохранившейся до наших дней, достигает 120 лет. Этот экспонат служит украшением музея Ульяновска.

Сегодня балалайка – не только элемент музейной истории и народных традиций, но инструмент, который реагирует на современность и развивается. А потому день, посвященный ей, точно не утратит актуальности еще в течение ближайших сотни лет.

Балалайка в литературе

Популярность и демократичность инструмента отразилась в творчестве русских поэтов и писателей, всегда бывших внимательными к мельчайшим подробностям народного быта.

У Пушкина в «Евгении Онегине» есть такие строки:

Иные нужны мне картины:
Люблю песчаный косогор,
Перед избушкой две рябины,
Калитку, сломанный забор,
На небе серенькие тучи,
Перед гумном соломы кучи
Да пруд под сенью ив густых,
Раздолье уток молодых;
Теперь мила мне балалайка...
Да пьяный топот трепака
Перед порогом кабака.
Мой идеал теперь – хозяйка.
Мои желания – покой,
Да щей горшок, да сам большой.

А вот из Лермонтова (стихотворение «Русская мелодия»):

Так перед праздною толпой
И с балалайкою народной
Сидит в тени певец простой
И бескорыстный и свободный!..

У Лермонтова же в «Коварной жизнью недовольный...»:
Снега и вихрь зимы холодной,
Горячий взор московских дев,
И балалайки звук народный,
И томный вечера припев?

Смастерить балалайку можно было из любых подручных средств, даже из тыквы, о чем интересное свидетельство оставил в своих «Мёртвых душах» Н. В. Гоголь. Одно из увиденных Чичиковым лиц автор описывает следующим образом: «Круглое, широкое, как молдаванские тыквы, называемые горлянками, из которых делают на Руси балалайки, красу и потеху ухватливого двадцатилетнего парня».

У М. А. Булгакова «Собачье сердце» – «Очень настойчиво с залихватской ловкостью играли за двумя стенами на балалайке, и звуки хитрой вариации «светит месяц» смешивались в голове Филиппа Филипповича в ненавистную кашу».

Подобное отношение к балалайке сохранялось на протяжении столетий и устойчиво живет в общественном сознании вплоть до наших дней, широко бытует и сегодня. Отражено оно, в частности, и в известных образцах отечественной литературы XX века. Например, в романе М. А. Шолохова «Они сражались за Родину» примечателен диалог двух пехотинцев-бронебойщиков, рядовых Петра Лопахина и Ивана Звягинцева. Звягинцев, в перерыве между боями, подчеркивая невозможность Лопахина быть командиром по причине его постоянного балагурства, говорит ему: «А ты балабон и трепло. Ты всю жизнь шутки шутишь и языком как на балалайке играешь [...] Балалайка ты, Лопахин! Пустой человек».

Источники: 

https://kalendar-365.ru/info/2465

https://vk.com/wall-29653869_1205862

http://library-labirint-laboratoria.blogspot.com/2019/05/blog-post.html